Blog Archives

Nepal – info from The next front – ‘Communist’: A New Magazine by CPI (Maoist)

Nepal – info from The next front – ‘Communist’: A New Magazine by CPI (Maoist)




The Communist Party of India (Maoist), Western Ghats Special Zonal Committe has published a magazine named ”Communist”. In its first issue of May 2017, it includes ‘Editorial’, Naxalbari : a historical turning point’, Crisis of Imperialism, fascism and our tasks’, ‘The valiant People’s liberation guerrilla  army (PLGA) and its historical significance in  Indian revolution, ‘Political situation and our tasks’, Call to the people’. These are the articles of great significance. We will translate these articles to publish in our Nepalese website  Here we publish the chapter ‘Editorial’. 
Dear Readers,
The Editorial Board of the ”Communist” extends its revolutionary greetings to all. Since our PLGA forces entered the Tri-junction in Feb 2013 the WGSZC was planning to bring out a political-ideological magazine. But due to various reasons we were not able to do it till now. We all know that the political ideological level of the party needs to be enhanced.
We must pay serious attention on this important task. We hope that this magazine would contribute a bit to fulfill that task. Our teachers taught us that a magazine is very essential to educate, organise and unify the whole party ideologically and politically. It is also very essential to Bolshevise the party. Low level political and ideological level of the party is a breeding ground for the growth of various non-proletarian trends and right and left deviation in the party. Our party in this region is often facing this problem.

We must pay serious attention to put an end to this problem. To do that we must understand why such a things are happening. One important reason is that we do not have a firm grip on our party line. The low political and ideological level of the party contributes to this. This provides a chance for the opportunists to confuse the cadres an deviate from the political ideological line of the party. We could see this in KN and TN. In KN, the whole party was caught in this vicious circle for about five years and lost good opportunity to build a powerful revolutionary movement. One aspect of the problem was the machinations adopted by the opportunists to sabotage the movement. But the other important problem is that we were not firm in understanding the political line of the party and implement it to the concrete conditions in Malnad.
In TN, although we were succeeded in defeating the opportunist’s effort to drag the party into right deviationist line and settled the issue quickly we failed to put that line into practice and build a powerfull movement. To do that we must enhance our understanding of our line by tempering ourselves in the furnace of class struggle and solve the political and other problems faced in the course of the struggle. This is the real essence of having firm grip over the political-ideological line of the party. Another important task is Bolshevisation of the party. What does it really means? It is nothing but to remould our outlook and make ourselves capable of leading the masses to build New Democratic India and then advance towards socialism. This requires a strong ideological remoulding. We must get rid of the alien trends affecting our thinking and practice. Educating ourselves in basic MLM ideological aspects is an important aspect of Bolshevisation.
The experiences of international communist movement, particularly the Russian and Chinese devolutions and ongoing peoples wars in various countries must be studied and applied to our concrete conditions. We started to build an armed struggle front in the Western Ghats from the beginning of the Millennium, to be exact, from 2002 onwards. Squads were deployed in Malnad and the open movement was also functioned side by side.
As the class struggle intensified, the enemy unleashed cruel repression on the movement killing seventeen comrades in the last ten years. This is a huge loss for the party when compared with its strength and the revolutionary movement we could able to build. In TN our attempts in Dharmapuri to enter into forest area was failed with the encounter in Uthangarai in 2002 with the killing of comrade Shiva and arrest of more than two dozen comrades. Later, our efforts in
Theni-Kodaikkanal was also ended with yet another encounter and killing of comrade Naveen Prasad in 2008. Drawing lessons from these experiences we embarked on to build the armed struggle in Tri-junction. As soon as we entered Kerala the ruling classes and their henchmen and the corporate media made a big hue and cry as if the heaven are fallen on their heads.
They howled thumping their chests that the Maoist will be eliminated in a matter of few weeks or months. But the movement not only gained foothold among the masses but also able to launch attacks on the enemy targets. Shocked by these unexpected attacks which exposed the anti people policies of the ruling parties and fearing the militancy it could add to peoples struggles, the state and central governments started witch hunting through their specialised armed forces and cunning intelligence wings not only on Maoists but also on all progressive and democratic forces and on common struggling people.
In this process, the party and the people faced a big loss which is also a result of wrong trends rooted deep among us. We are facing a double edged sword that in one end enemy is trying to eliminate us and on the other hand we ourselves have serious lacunas to rectify which are the long pending ones. Facing this double edged sword successfully means we come out of the edge which is stabbing – us from within i.e. wrong trends with serious ideological remoulding and communist values. Then only we can successfully face the enemy and can make his plan failed. Not only that, we can turn the sword against him by protecting us and transform that edges as sharp weapon against enemy with firm ideological grip and Bolshevic spirit.
Actually an ideological organ have to do this within the party. If it is possible to us to bring out this magazine regularly with the help and encouragement of all party members and leading committees, it will become easy to fulfill the tasks which an organ bound to do in coming days. Because, enemy wants to block this to hinder our effort to educate, organise, unite and Bolshevise the party but by opposing that we should bring out this with maximum effort by making fail his sabotage agenda as a challenge.
We are requesting our party members to read, write, discuss, propagate, translate and distribute this organ throughout the party and to sympathisers. Comrade Manju puts serious efforts and took initiative to bring out this magazine. Comrade Ajitha also engaged in this process. During that process both of them were killed by the enemy on November 24, 2016. We lost the writings of the martyred comrades in that encounter. Finally now we are publishing this with available articles. We are dedicating this first magazine to the martyred comrades.


රතු, විප්ලවවාදී, ජාත්‍යන්තරවාදී මැයි දිනයක්!

රතු, විප්ලවවාදී, ජාත්‍යන්තරවාදී මැයි දිනයක්!

‘‘ඔක්තෝම්බර් විප්ලවයේ ධජය අපරාජිතයි!’’
-මාඕ සේතුං

මේ වර්ෂය ඔක්තෝම්බර් විප්ලවයට සියවසක් සපිරෙන වසරයි.  අධිරාජ්‍යවාදීහු, ප‍්‍රතිගාමීහු, සංශෝධනවාදීහු, සහ සියළු වර්ගයේ අවස්ථාවාදීහු පසුගිය වසරේ ශ්‍රේෂ්ඨ නිර්ධන පංති සංස්කෘතික විප්ලවයේ 50 වැනි සංවත්සරයට සිදු කළාක් මෙන් මේ සිදුවීම මකා දමන්නට, අප‍්‍රකට කරන්නට, අපකීර්තියට පත් කරන්නට සහ දුර්වර්ණ කරන්නට ප‍්‍රයත්න දරමින් සිටියි. ඔවුහු එසේ කරනුයේ මක්නිසාදයත් මෙම සිදුවීම් වලින් නිර්ධන පංතිකයින්ට සහ ජනතාව වෙතට පැමිණි ශ්‍රේෂ්ඨ පණිවිඩය වඩ වඩාත් විද්‍යාමාන වන බැවිණි. අධිරාජ්‍යවාදය, ධනවාදය, යුද්ධ, නිර්ධනීන් සහ පීඩිත ජනතාව සූරාකෑම පිටු දැකීමට නම් අපි නිර්ධනපංති විප්ලවය සිදු කළ යුතු වෙමු. සිය බලය, සිය රාජ්‍යය─නිර්ධන පංතියේ ආඥදායකත්වය─ඉදි කොට, කම්කරු පංතිය පාලක පංතියෙන් බලය ඩැහැගත යුතු අතර සමාජවාදය ඉදි කළ යුතුය; එය සෑම රටකම විප්ලවය සංවර්ධනය කොට පවත්වාගෙන යා යුතු අතර ලෝකය තුළ සියළු අධිරාජ්‍යවාදී යදම් පිටු දැකීමට ලෝක ව්‍යාප්ත කොමියුනිස්ට්වාදය දෙසට ගමන් කල යුතුය.

ලෙනින් ‘‘අධිරාජ්‍යවාදය ධනවාදයේ ඉහළම අවධියයි’’ යන සිය ශ්‍රේෂ්ඨ කෘතිය මගින් විශ්ලේෂණය කළ පරිදිම අධිරාජ්‍යවාදී ක‍්‍රමය පිළුණු වූ දිරාපත්වුණු ක‍්‍රමයකි; අධිරාජ්‍යවාදය සහ එහි රජයන්, සෑම අක්ෂාංශයකම ගැඹුරු ආර්ථික සහ මූල්‍ය, දේශපාලන සහ සමාජ අර්බුද තුළින් යමින්, සිය අර්බුද අභ්‍යන්තරව නිර්ධන පංතිකයින් සහ ජනතාව මතට මෙන්ම ජාත්‍යන්තරව පීඩිත ජනතාවට සහ ජාතීන් මත පටවනු ලැබේ. අධිරාජ්‍යවාදය යනු, ආර්ථික යුද්ධයයි, ලෝකයේ නව බෙදීමක් ඇති කිරීම සඳහා වන ආක‍්‍රමණකාරී සහ කොල්ලකාරී යුද්ධයයි. අධිරාජ්‍යවාදය යනු ප‍්‍රතිගාමීත්වය සහ ෆැසිස්ට්වාදයයි. අධිරාජ්‍යවාදය ධනවාදයේ අවසන් අදියර වන අතර සෑම දිනයක් පාසාම එය පෙරළා දැමීමේ අවශ්‍යතාවය පෙන්වයි. අන්න එමනිසා වෙන කවරදාකටත් වඩා ලෙනින්ගේ පණිවිඩය සහ ඔක්තෝම්බර් විප්ලවය වඩාත් ජීවමාන වේ!

එක්සත් ජනපදය තුළ, ශක්තිමත්ම අධිරාජ්‍යවාදය යටතේ, ට‍්‍රම්ප්ගේ ජයග‍්‍රහණය යැංකි අධිරාජ්‍යවාදයේ අර්බුදය පරාවර්තනය කරයි.  එය හඬ නගමින් ආර්ථික යුද්ධ, හමුදා පාලනයන්, භූගෝලීය උපායික පෙදෙස් පාලනය කිරීම් වලින් ඉවත් වීම, ලෝකයේ වෙනස් යුධ වේදිකාවන් තුළ මිත‍්‍රකම් ගොඩනගා ගැනීම නැවත අර්ථ දක්වයි. ට‍්‍රම්ප්ගේ ජයග‍්‍රහණය ‘‘ඇමරිකානු ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය’’ ලෙස හඳුන්වන අසභ්‍යත්වය පෙන්වා දෙයි: බලයේ සිටින ෆැසිස්ට්වාදී බිලියනපතියා, අභ්‍යන්තරව දිළිඳු ජනතාවට සහ ජාත්‍යන්තරව පීඩිත ජනතාවට එරෙහිව යුද්ධයක නිරත වෙයි. ට‍්‍රම්ප්ගේ ජයග‍්‍රහණය, සියළු අධිරාජ්‍යවාදී රටවල්වල, ප‍්‍රතික‍්‍රියාව, පොලිස් රාජ්‍ය, හමුදාකරණය, ස්ථීර හදිසි නීති තත්ත්වය සහ නිර්ධන පංතිකයින්ට එරෙහි අභ්‍යන්තර යුද්ධ, කාන්තා අයිතිවාසිකම්, අප‍්‍රිකානු ඇමෙරිකානු ජනතාවට එරෙහිවීම, සංක‍්‍රමණිකයින්ට එරෙහිව වැට බැඳීම සහ නෙරපීම, මුස්ලිම්වරුන්ට සහ අරාබිවරුන්ට එරෙහිවීම, පාසැල්වල, විශ්ව විද්‍යාලවල, මාධ්‍ය ආයතන, සංස්කෘතික, කලා යන ඒවායෙහි කුමන විදියේ හෝ ප‍්‍රතිශීලී අදහස්වලට එරෙහිවීම පෝෂණය කරයි.

එක්සත් ජනපද අධිරාජ්‍යවාදයේ නව ආක‍්‍රමණකාරී අවධිය පරමාණුක සුපිරි බලවතෙක් වන, රුසියන් අධිරාජ්‍යවාදය, නව සමාජ-අධිරාජ්‍යවාදී බලවතෙක් වන චීනය; සහ දැනට ජර්මන් ආධිපත්‍යය යටතේ පවතින අධිරාජ්‍යවාදී යුරෝපයේ රටවල් සමග ඇති අන්තර්-අධිරාජ්‍යවාදී ප‍්‍රතිවිරෝධයන් තියුණු කරයි. වෙළඳපොළ බෙදාගැනීමට සහ බලශක්ති සම්පත් පාලනයට සටන් කිරීම සඳහා අධිරාජ්‍යවාදී රටවල් අතර ඇති ගෝලීය ගැටුම ලෝකය පුරා ආක‍්‍රමණකාරී සහ ප‍්‍රතිගාමී යුද්ධ, මරණය පැතිරවීම, ජනසංහාර සහ විනාශයන් උත්පාදනය කිරීම සහ පෝෂණය කිරීම සිදු කරයි.

ලෝකයේ සෑම මුල්ලකම ආක‍්‍රමණකාරී අධිරාජ්‍යවාදී යුද්ධ දැවැන්ත සංක‍්‍රමණික රැල්ලක් නංවනු ඇත! අධිරාජ්‍යවාදී යුද්ධවල මිලේච්ඡත්වය‘‘සිය නිවස්නටම පැමිණෙමින් තිබෙන’’ අතර මේ යුද්ධ අධිරාජ්‍යවාදී බලකොටුවල හදවත තුළට පවා පැමිණ අධිරාජ්‍යවාදී රටවල් තුළම වීදිවල ලේ වගුරුවයි!

සියළුම අධිරාජ්‍යවාදී රටවල් තුළ, ලෝකයේ හාම්පුතුන් වන රාජ්‍යයන් සහ රජයන්, අර්බුද, පීඩනය සහ මර්ධනය මගින් වඩ වඩාත් සටන් කිරීමට සහ කැරලි ගැසීමට තල්ලූ කරනු ලැබෙන නිර්ධන පංතිකයින් සහ ජනතාවට එරෙහි අභ්‍යන්තර යුද්ධයක් වර්ධනය කරයි.

අධිරාජ්‍යවාදීන් විසින් පීඩනයට ලක් කරන රටවල්වල, නිර්ධන පංතිය සහ පීඩිත ජනතාව අධිරාජ්‍ය-විරෝධී සහ ජාතික විමුක්ති අරගල තීව‍්‍ර කරයි; විශේෂයෙන්ම අපි පලස්තීන සහ අරාබි ජනතාව යුදෙව්වාදී රාජ්‍යයට සහ අධිරාජ්‍යවාදයට එරෙහිව සිදු කරන අරගලයට සහ මහජන යුද්ධයට සහය දිය යුතු වෙමු. ඉන්දියාවේ සිට පිලිපීනය දක්වා, තුර්කියේ සිට පේරුව දක්වා, මාක්ස්වාදී-ලෙනින්වාදී-මාඕවාදී පක්ෂ විසින් නායකත්වය දෙනු ලබන මහජන යුද්ධ වූ කලී අධිරාජ්‍යවාදයෙන්, ප‍්‍රතිගාමී රාජ්‍ය පාලනයන්ගෙන් නිදහස් වීමට සහ නව ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී රාජ්‍යයන් ඉදි කොට, සමාජවාදය දෙසට ගමන් කිරීමට ඇති මාවත සඳහා නිර්දේශයක් වේ. ඉන්දියාවේ මහජන යුද්ධය, අද ‘නක්සල්බාරි නැගීටීමේ’ 50 වෙනි සංවත්සරය සමරමින්  ජනසංහාර, හරිත දඩයම් මෙහෙයුම, මාඕවාදීන්ට, ආදිවාසී ජනතාවට, ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදීන්ට සහ විප්ලවීය බුද්ධිමතුන්ට සහ ශිෂ්‍යයන්ට, කම්කරුවන්ට, ගොවියන්ට, කාන්තා අරගලවලට, සුළු ජාතීන්ට එරෙහි මර්ධනයට විරුද්ධව සටන් කරන මේ මාවත විවර කොට ඇත; මහජන යුද්ධය සහ ජනතාවගේ විමුක්ති අරගලය කිසිවකුට නැවැත්විය නොහැකිවා මෙන්ම ජාත්‍යන්තර සහයෝගයද කිසිවෙකුට නැවැත්විය නොහැකි බව එය පෙන්වා දෙයි.

සංශෝධනවාදයට සහ අවස්ථාවාදයට එරෙහිව අප සටන් නොකරන්නේනම් අධිරාජ්‍යවාදයට එරෙහිව සහ උන්ගේ රජයන්ට එරෙහිව අපට සටන් කළ නොහැකි බව ඔක්තෝම්බර් විප්ලවය සහ ශ්‍රේෂ්ඨ ලෙනින් පෙන්වා දී ඇත.

විප්ලවය සඳහා වාස්තවික තත්ත්වය හිතකර තත්ත්වයක පවතී, මක්නිසාදයත් එය ලෝකයේ ප‍්‍රධාන ප‍්‍රවණතාවය වන බැවිණි. සියළු සමාජප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී බලවේග, කලින් ‘කොමියුනිස්ට්’ පක්ෂ සංශෝධනවාදීන් සහ ප‍්‍රතිසංස්කරණවාදීන් බවට පත්ව ඇත; ඔවුහු ජනතාව අතර ගෞරවය අහිමි කර ගෙන, ජනතාවගේ ජීවන තත්වයන් සහ වැඩ කිරීමේ තත්ත්වයන් ආරක්ෂා කිරීමට, අධිරාජ්‍යවාදයට, යුද්ධයට, ෆැසිස්ට්වාදයට සහ පොලිස් රාජ්‍යයට එරෙහි වීමේදී පලක් නැති උපකරණ බවට පත්වී ඇති බව තහවුරු කොට ඇත. මෙම බලවේග වල අර්බුද හැරුණු කොට, ජනතාවාදී ප‍්‍රතිගාමී ප‍්‍රවණතාවයන් සහ මූලධර්මවාදී ප‍්‍රතිගාමී ව්‍යාපාරයන් වල නැගීම ගැන අපි සාක්ෂි කරුවන් වෙමින් සිටිමු. ඔවුහු ජනතාව බෙදීමට ලක් කොට ඔවුන් මේ හෝ අනෙක් අධිරාජ්‍යවාදී රථයට බැඳ තබාගැනීමට කටයුතු කරයි. අවසානයේදී අධිරාජ්‍යවාදයේ වඩාත්ම ප‍්‍රතිගාමී කොටස්, ධනේශ්වර පංතිය සහ රාජ්‍යයන් ඔවුන්ට සේවය කරනු ඇත. නිර්ධනීහු සහ ජනතාව, ඔවුන්ව නිරායුධ කරන, පාර්ලිමේන්තු මායාව සහ සාමකාමී මාවත දැඩි ලෙසම ප‍්‍රතික්ෂේප කොට ධෛර්ය සම්පන්න ලෙස විප්ලවීය මාවතට සේන්දු විය යුතුය.

විප්ලවය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට තිබෙන උසස්තම ආකාරය මහජන යුද්ධයයි; අන්න එම නිසා සෑම රටකම සුවිශේෂී තත්ත්වයන්ට ආදේශ කරමින් මේ වන විටත් මහජන යුද්ධය ආරම්භ කොට තිබෙන සියළු රටවල්වලට සහ ඒ සඳහා මුල පිරීමට සූදානම් වන අනෙක් සියළු රටවල්වලටත් අපි සහය ලබා දිය යුතු වෙමු. කම්කරු පංතියේ ඉදිරි පෙරමුණ සහ සමස්ත ජනතාවගේ නායකත්ව අරටුව බවට පත්වන, අව්‍යාජ කොමියුනිස්ට් පක්ෂ ඉදිකිරීම අවශ්‍ය කර තිබේ. විප්ලවවාදී විද්‍යාව වන මාක්ස්වාදය-ලෙනින්වාදය-මාඕවාදය මත පදනම්ව, කොමියුනිස්ට් පක්ෂ ජනතාව සමග සමීප සම්බන්ධකම් පවත්වමින් පංති අරගලයට ගිනි අවුළුවමින්, මහජන යුද්ධය ආරම්භ කිරීමට සහ වර්ධනය කිරීමට යථා තත්ත්වයට ආදේශ කළ යුතුය. කොමියුනිස්ට් පක්ෂ විසින් සූරාකෑමට ලක්වන ජනතාවගේ, අධිරාජ්‍යවාදය මගින් පීඩනයට ලක් කරන සියළුම ඒකක වල  එක්සත් පෙරමුණු ඉදි කළ යුතු අතර දේශපාලන සහ යුධමය ආධිපත්‍යය පිහිටුවීමට අනුරූපව, අවශ්‍ය කරන උපාය මාර්ගයන් දියුණු කළ යුතුය.

අධිරාජ්‍යවාදී රටවල් තුළ, කොමියුනිස්ට් පක්ෂ නව සංක‍්‍රමණික නිර්ධනයින් සමග මුහු වෙමින් අධික සූරාකෑමට, වහල්භාවයට, වර්ගවාදයට එරෙහි ඔවුන්ගේ අරගලවල පෙරමුණු භූමිකාව රඟ දැක්විය යුතුය. කොමියුනිස්ට් පක්ෂ තරුණ අරගල සහ විප්ලවය සඳහා බලසම්පන්න බලවේගයක් වන කාන්තා අරගල සමග පෙල ගැසීම සහ ඒවා සංවිධානය කිරීම කළ යුතුය. ඔවුහු ප‍්‍රහාරයන්ට ලක්වුණු ජාතීන් හි ජනතාවන් ගේ පස දැඩි ලෙස ගනිමින්, නිර්ධන පංතිකයින්ගේ සහ පීඩිත ජනතාවන්ගේ ප‍්‍රධාන සතුරා ලෙස සලකමින් තමන්ගේ අධිරාජ්‍යවාදීන් සමග සටන් කළ යුතුය. අද විශේෂයෙන්ම අපි ඇෆ්ගනිස්ථානයේ අධිරාජ්‍යවාදී අත්පත් කර ගැනීමට, සිරියාවට එරෙහි අධිරාජ්‍යවාදී ආක‍්‍රමණයට එරෙහිව සහ උතුරු කොරියාවට එරෙහි න්‍යෂ්ටික තර්ජනයට එරෙහිව සටන් කළ යුතු වෙමු. මහජන යුද්ධයෙන් අධිරාජ්‍යවාදී යුද්ධවලට එරෙහිවීමට රතු හමුදාවේ න්‍යෂ්ටියක් ලෙස සටන් කරන බලවේග ඉදිකොට කොමියුනිස්ට් පක්ෂ විසින්ම සූදානම් වීමේ අවශ්‍යතාවය අධිරාජ්‍යවාදී යුද්ධ සහ ධනේශ්වර පංතියේ ප‍්‍රතිගාමී ආඥදායකත්වය විසින් රැගෙනවිත් තිබේ.

ජනසංහාරක ප‍්‍රතිපත්ති හැරුණු කොට, මහජන යුද්ධවලට, සාමසාකච්ඡා නැමැති උගුල් වලට මුහුණ දීමට ද සිදුවෙයි. එය උපායික ප‍්‍රහාරයන්ගේ දැක්මෙන් ශක්තිය සහ තහවුරු කර ගැනීම වර්ධනය කර ගැනීම සඳහා මහජන යුද්ධවල නියැලීමෙන් ඈත් කොට තබමින්, ඒවා වෙනතකට හරවන්නට, බෙදීම් ඇති කොට වනසා දමන්නට, යටත්වීම කරා මෙහෙයවන්නට ඉඩ සලසයි.

ජාත්‍යන්තරවාදය යනු පොදු සතුරාට එදිරිව ලෝකයේ නිර්ධන පංතිකයින් සහ පීඩිත ජනතාව අතර සමගියයි.

ජාත්‍යන්තරවාදය යනු ‘‘- මුළු හදවතින්ම සිය රටවල්වල විප්ලවීය ව්‍යාපාරයේ වර්ධනයට සහ විප්ලවීය අරගලයට වැඩ කිරීම සහ, කිසිදු පැකිලීමකින් තොරව සෑම රටකම මේ අරගලයට, මෙම මාවතට පමණක් සහය දීමයි (ප‍්‍රචාරක කටයුතු වලින්, අනුග‍්‍රහය දැක්වීමෙන්, සහ ද්‍රව්‍යමය ආධාර වලින්).’’ – ලෙනින්

ජාත්‍යන්තරවාදය යනු කොමියුනිස්ට්වරුන්ගේ වත්මන් ගැටළු අමතන, ජාත්‍යන්තර කොමියුනිස්ට් ව්‍යාපාරයේ පොදු මාවත දෙසට සහ නව කොමියුනිස්ට් ජාත්‍යන්තරයක් වෙතට ගමන් කළ හැති, නව ජාත්‍යන්තර සංවිධානයක් ගොඩ නැගීමයි.

ශ්‍රේෂ්ඨ ඔක්තෝම්බර් විප්ලවයේ ශත සංවත්සරය දිගුකල් දිනේවා!
අධිරාජ්‍යවාදයට විනාශය! සමස්ත ලෝකය පුරාම දිග්ගැස්සුණු මහජන යුද්ධ උදෙසා ඉදිරියට යමු!
ලෝකයේ නිර්ධනීන් සහ පීඩිත ජනතාවගේ අරගල දිගුකල් දිනේවා!
නිර්ධන පංති ජාත්‍යන්තරවාදය දිගුකල් දිනේවා!
රතු සහ සමාජවාදී අනාගතයක් උදෙසා, කොමියුනිස්ට්වාදය ට පෙළ ගැසෙමු!

අත්සන් කරුවන්ගේ ලැයිස්තුව:

ඉරාන මාඕවාදී සමූහය
මාඕවාදී කොමියුනිස්ට් පක්ෂය ඉදිකිරීමේ කමිටුව, ගලීෂියාව, ස්පාඤ්ඤ රාජ්‍යය
ඇෆ්ගනිස්ථාන් කොමියුනිස්ට් මාඕවාදී පක්ෂය
සර්බියානු කොමියුනිස්ට් ව්‍යාපාරය
නේපාල කොමියුනිස්ට් න්‍යෂ්ටිය
බ‍්‍රසීල කොමියුනිස්ට් පක්ෂය රතු ඛණ්ඩය
ඉන්දියානු කොමියුනිස්ට් පක්ෂය මාඕවාදී
නේපාල කොමියුනිස්ට් පක්ෂය (විප්ලවීය මාඕවාදී)
ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය සහ පංති අරගලය, බි‍්‍රතාන්‍ය රාජ්‍යය
පංති ස්ථාවරය, සංස්කාරක මණ්ඩලය, ජර්මනිය
මාඕවාදී කොමියුනිස්ට් ව්‍යාපාරය ටියුනීසියාව
මාඕවාදී කොමියුනිස්ට් පක්ෂය – ප‍්‍රංශය
මාඕවාදී කොමියුනිස්ට් පක්ෂය – ඉතාලිය
මාඕවාදී කොමියුනිස්ට් පක්ෂය මනිපූර්
මාඕවාදී විප්ලවීය ලීගය – ශ‍්‍රී ලංකාව
කොමියුනිස්ට් කම්කරු සංවිධානය – ටියුනීසියාව
ඛදෙහිනස් (khadéhines) පක්ෂය – ටියුනීසියාව
විප්ලවීය කොමියුනිස්ට් පක්ෂය (ඛ්‍යුබෙක් දිස්ත‍්‍රික්කය)
විප්ලවීය කොමියුනිස්ට් පක්‍ෂය ( PCR-RCP කැනඩාව)
විප්ලවීය භාවිතාව – මහා බි‍්‍රතාන්‍ය
කොමියුනිස්ට් කම්කරු සංගමය (මාක්ස්වාදී-ලෙනින්වාදී-මාඕවාදී) – කොලොම්බියාව
කම්කරු හඬ – මලයාසියාව
කොරියන්ටේ ඩෙල් පුඑබ්ලෝ සොල් රෝජෝ ඔසාකා – මෙක්සිකෝව *


* මැයි 1 දිනයට පසුව එකතු කරන ලද අත්සනකි


නිළධාරිවාදය ගැන ප‍්‍රකාශන විස්සක් – මාඕ සේතුං

නිළධාරිවාදය ගැන ප‍්‍රකාශන විස්සක්

සභාපති මාඕ සේතුං

1970 පෙබරවාරි

[මූලාශ‍්‍රය: ඒකාබද්ධ පර්යේෂණ සේවාව, වොෂින්ටන්, ඩීසී]

  1. ඉහළම මට්ටම්වලදී පවතින්නේ ඉතාමත් ම අඩු දැනුමකි; ඔවුහු ජනතාවගේ මතයන් තේරුම් ගන්නට අපොහොසත් වෙති; ඔවුහු විමර්ශනය කිරීම සහ අධ්‍යනය කිරීම නොකරති; ඔවුහු විශේෂිත ප‍්‍රතිපත්ති ග‍්‍රහණය කර නොගනිති; ඔවුහු දේශපාලනික සහ මතවාදී වැඩ නොහසුරුවති; ඔවුහු යථාර්ථයෙන්, ජනතාවගෙන්, පක්ෂයේ නායකත්වයෙන් වියෝ වී සිටිති; ඔවුහු හැම විටම නියෝග නිකුත් කරති, එසේම නියෝග සාමාන්‍යයෙන් වැරදි ඒවා වෙති, ඔවුහු ඇත්තෙන්ම රට සහ ජනතාව නොමග යවති; අඩුම තරමින් ඔවුහු අඛණ්ඩව පක්ෂයේ මාර්ගය සහ ප‍්‍රතිපත්ති වලට අනුගතවීම අවහිර කරති; ඔවුන්ට ජනතාව මුණ ගැසෙන්නට නොහැකි වෙති.

  1. ඔවුහු මාන්නක්කාර, තෘප්තිමත් අය වෙති, ඔවුහු අරමුණක් නැතිව දේශපාලනය ගැන සාකච්ඡා කරති. ඔවුහු ඔවුන්ගේ වැඩ ග‍්‍රහණය කර නොගනිති, ඔවුහු මනෝමූලික පුද්ගලයින් වන අතර තනි පැත්තක් සහිත අය වෙති; ඔවුහු නොසැලකිලිමත් අය වෙති; ඔවුහු ජනතාවට සවන් නොදෙති; ඔවුහු ගැටුම්කාරී සහ අත්තනෝමතික අය වෙති; ඔවුහු නියෝගවලට බල කරති; ඔවුහු යථාර්ථය ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වති; ඔවුහු අන්ධ පාලනයක් ගෙන යති. මෙය අධිකාරිවාදී නිළධාරිවාදයයි.

  1. ඔවුහු උදෑසන සිට සන්ධ්‍යාව දක්වාම අතිශයින් කාර්යබහුල වෙති, ඔවුහු මුළු අවුරුද්ද පුරාම වෙහෙසෙති; ඔවුහු මිනිස්සු පරික්ෂාවට ලක් නොකරන අතර දේවල් විමර්ශනය නොකරති; ඔවුහු ප‍්‍රතිපත්ති අධ්‍යයනය නොකරති; ඔවුහු මහජනතාව මත රඳා නොපවතී; ඔවුහු සිය ප‍්‍රකාශ සූදානම් නොකරති; ඔවුහු සිය වැඩ සැලසුම් නොකරති. මෙය මොළයක් නැති, නොමග ගිය නිළධාරිවාදයයි. අනෙක් වචන වලින් කියතොත් චර්යානුගතවාදයයි.

  1. ඔවුන්ගේ නිළධාරිවාදී ආකල්පය අධික වෙති; ඔවුන් සතුව කිසිදු ඉලක්කයක් නොමැත; ඔවුහු ආත්මාර්ථකාමී වෙති; ඔවුහු මාවත එළි කර ගැනීමට සිය ගහණයට තඩිබායි; මිනිස්සු ඔවුන් දෙස බලන්නටවත් බිය වේ; ඔවුහු වරින් වර මිනිසුන්ට සෑම වර්ගයකම අපවාද එල්ල කරති; ඔවුන්ගේ වැඩ ශෛලිය සැර පරුෂ වේ; ඔවුහු ජනතාවට සමාන ලෙස නොසලකති. මෙය අධිපතිවාදී නිළධාරිවාදයයි.

  1. ඔවුහු උඩඟු වෙති; ඔවුහු කිසිවක් අසන්නට ලජ්ජා වෙති; ඔවුහු වැඩිකොට කියන අතර බොරු තෙපලයි; ඔවුහු අතිශයින් වැරදි සහගතය; ඔවුහු මිනිසුන්ට වැරදි ආරෝපණය කරති; ඔවුහු ගෞරවය තමන්ට ලබා ගනිති; ඔවුහු මධ්‍යම රජය දැඩි ලෙස රවටති; ඔවුහු ඔවුන්ට වඩා ඉහළින් සිටින්නන් මුළා කරන අතර තමන්ට වඩා පහළින් සිටින්නන් මෝඩයින් බවට පත් කරති; ඔවුහු වැරදි සඟවන අතර වැරදිවලට බාහිර ඔපයක් ලබාදෙයි. මෙය වංක නිළධාරිවාදයයි.

  1. ඔවුහු දේශපාලනය වටහා නොගනිති; ඔවුහු ඔවුන්ගේ වැඩ නොකරති; ඔවුහු දේවල් අනෙක් අය වෙත පටවති; ඔවුහු සිය වගකීම්වලට මුහුණ නොදෙති; ඔවුහු කේවල් කරති; ඔවුහු දේවල් ඉවතට අදිති; ඔවුහු අසංවේදී වෙති; ඔවුහු සිය පරික්ෂාකාරී බව අහිමි කර ගනිති. මෙය වගකීම් විරහිත නිළධාරිවාදයයි.

  1. ඔවුහු දේවල් නොතකා හරිති; ඔවුහු ඔවුන්ට හැකි පරිදි යැපෙන්නන් වෙති; ඔවුහු ජනතාව සමග කිසිවක් නොකරති; ඔවුහු හැමවිටම වැරදි සිදු කරති; ඔවුහු තමන්ට වඩා ඉහළින් සිටින්නන්ට ගරු බුහුමන් දක්වන අතර තමන්ට වඩා පහළින් සිටින්නන් නොතකා හරිති; ඔවුහු සෑම ගරු බුහුමනක් ගැනම සැලකිලිමත් වෙති; ඔවුහු පැති අටකින් යුක්ත වන අතර රෝද මෙන් ලිස්සා යති; මෙය නිළධාරීන් ලෙස වැඩ කරන සහ අමු අමුවේ ජීවත් වෙන අයගේ නිළධාරිවාදයයි.

  1. ඔවුහු දේශපාලනය ගැන මුළුමනින්ම ඉගෙන නොගනිති; ඔවුහු සිය වැඩ වලදී දියුණුවක් නොකරති; ඔවුහු කථා කරන ආකාරය නීරස වෙති; ඔවුහු සතුව සිය නායකත්වය තුළ කිසිදු දිශානතියක් නැත; ඔවුහු වැටුප් ලබන අතර සිය කාර්යාලවල කටයුතු නොතකා හරිති; ඔවුහු දේවල් ප‍්‍රයෝජනවත් දෑ ලෙස වෙස් ගන්වයි. කම්මැලියෝ ඤඋදා: ඉඩම් හිමියන්% කිසිවක් ආරම්භ නොකරති, නමුත් ප‍්‍රධාන වශයෙන්ම සිය අලසකම මතම රැඳී සිටිති; වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අය ගුණවත් ලෙස සලකන අතර නිළධාරීන් ලෙස පෙනී නොසිටින අය කෙරෙහි අඩුවෙන් සැලකිල්ලක් දක්වති. මෙය කෛරාටික, අදක්ෂ නිළධාරිවාදයයි.

  1. ඔවුහු මෝඩයෝ වෙති; ඔවුහු ව්‍යාකූල වෙති; ඔවුන්ට තමන්ගේ වැඩ ගැන හැඟීමක් නැත; ඔවුහු වැදගැම්මකට නැති කාමුක අය වෙති; ඔවුහු අවසානයේදී දින ගණනක දේවල් ගොඩ ගසා ගනිති; ඔවුහු හැම විටකම අකාර්යක්ෂම වේ, ඔවුහු අස්ථායී වන අතර ඔවුහු මෝඩයින් වෙති. මෙය අමනෝඥ, නිෂ්ඵල නිළධාරිවාදයයි.

  1. ඔවුන්ට අනෙක් අයට ලේඛණ කියවන්නට අවශ්‍ය වෙති; අනෙක් අය කියවන විට ඔවුන්ට නින්ද යති; ඔවුහු දේවල් දෙස බැලීමෙන් තොරව විවේචනය කරති; ඔවුහු වැරදි විවේචනය කරන අතර මිනිසුන්ට බැන වදිති; ඔවුන්ට වැරදි සමග කිරීමට කිසිවක් නැත; ඔවුහු දේවල් සාකච්ඡා නොකරති; ඔවුහු දේවල් පසෙකට කොට නොතකා හරිති; ඔවුහු තමන්ට වඩා ඉහළින් සිටින මිනිසුන්ට එහෙයි කියන පුද්ගලයින් වෙති; ඔවුහු ඔවුන්ට වඩා පහළ අය අවබෝධ කොට නොගෙන සිටියද අවබෝධ කොට ගත් බවට බොරුවට අඟවති; ඔවුහු ඉඟි වලින් අදහස් පවසති; ඔවුහු ඔවුන් හා සම තත්ත්වයේ සිටින්නන් සමග අසම්මුතිය වගා කර ගනිති. මෙය උදාසීන නිළධාරිවාදයයි.

  1. රාජ්‍ය නිළධාරීහු වඩ වඩා වර්ධනය වෙති; දේවල් වඩාත් ව්‍යාකූල වෙති; එහි වැඩ ඇති ප‍්‍රමාණයට වඩා මිනිසුන් සිටිති; ඔවුහු රවුමක් වටේ ගමන් කරති; ඔවුහු රණ්ඩු සරුවල් සහ නිකරුණේ කළහ ඇති කර ගනිති; අමතර දේවල් කිරීමට මිනිස්සු අකමැති වෙති; ඔවුහු සිය විශේෂිත රාජකාරී ඉටු නොකරති. මෙය රාජ්‍ය නිළධාරීන්ගේ නිළධාරිවාදයයි.

  1. ලේඛණ අති විශාල වෙති; එහි රතු පටියක්ද ඇත; උපදෙස් අධික ලෙස ඉහළ යයි; එහි නොකියවන ලද වාර්තා විශාල ගණනක් වන අතර ඒවා විවේචනයට භාජනය වී නොමැත; වගු සහ කාර්ය සටහන් බොහෝ ගණනක් අඳිනු ලැබුවද ඒවා භාවිතා නොකරති; රැස්වීම් පැවැත්වීම නිමක් නොවන අතර කිසිවක් සම්මත වන්නේ නැත; එහි යාබද සමිති ගණනාවක් වන අතර කිසිවක් ඉගෙන නොගනිති; මෙය රතු පටියේ සහ ආකෘතිවාදයේ නිළධාරිවාදයයි.

  1. ඔවුහු විනෝදය අපේක්ෂා කරන අතර දුෂ්කරතාවයන්ට බිය වෙති; ඔවුහු පිටුපසින් ඞීල් දැමීම සිදු කරති; එක් පුද්ගලයෙකු නිළධාරියෙකු වූ විට ඔහුගේ සමස්ත පවුලම ප‍්‍රතිලාභ ලබති; එක් පුද්ගලයෙකු නිර්වාණයට පැමිණි කළ ඔහුගේ සමීපතයින් සියල්ලෝම දෙව්ලොවට නැග ගනිති; එහි පාර්ශවයන් පවතින අතර ඒවා විද්‍යාමාන වෙති. . . මෙය අසාමාන්‍ය නිළධාරිවාදයයි.

  1. ඉහළ පෙලේ නිළධාරියෙකු පැමිණෙන විට, සිය මනෝභාවයන් වඩා අයහපත් වෙති; ඔහුට වඩ වඩාත් ඉහළට නගින්නට උපකාර කරන්නැයි ඔහු ඉල්ලා සිටී; ඔහුගේ නිවස සහ ගෘහභාණ්ඩ වඩ වඩාත් සුඛෝපභෝගී වෙයි; වඩ වඩාත් දක්ෂ ලෙස ඔහු දේවල් ලබා ගනිති. ඉහළ ස්ථරය විශාල පංගුවක් බෙදා ගන්නා විට පහළ ස්ථරය අධික මිළක් ගෙවයි; එහි පමණ ඉක්මවා පරිභෝජනය සහ නාස්තිය ඇත; ඉහළ සහ පහළත් වම සහ දකුණත් ඔවුන්ගේ දෑත් ඉහළට ඔසවති. මෙය නිළධාරීන් අහසේ තැබීමේ නිළධාරිවාදයයි.

  1. ඔවුහු ගර්වයෙන් පිරුණු අය වෙති; ඔවුහු පොදු කාරණා වලදී පවා පෞද්කලික දෑ සපුරා ගනිති; එහි අයථාපරිහරණය සහ අනුමාන කල්පනාව වෙති; ඔවුහු වැඩියෙන් කා දමන විට ඔවුන්ට වැඩියෙන් අවශ්‍ය කරති; ඔවුහු කිසිවිටෙක ආපසු හැරී බැලීමක් හෝ යටත්වීමක් සිදු නොකරති. මෙය ගර්වයෙන් පිරුණු නිළධාරිවාදයයි.

  1. ඔවුහු බලය සහ මුදල් පිණිස ඔවුනොවුන් සමග ගැටුම් ඇති කර ගනිති; ඔවුහු පක්ෂය වෙත සිය දෑත් යොමු කරති; ඔවුන්ට කීර්තිය සහ සෞභාග්‍යය අවශ්‍ය කරති; ඔවුන්ට තනතුරක් අවශ්‍ය වන අතර එය නොලැබුණිනම් අසතුටින්පසු වෙති; තරබාරු වීම හෝ කෙසඟ වීම ඔවුහු තෝරා ගනිති; ඔවුහු වැටුප් ගැන අධික සැලකිල්ලක් දක්වති; ඔවුහු සුවපහසු බව සිය සහෝදරවරුන් වෙත පැමිණෙන විට සුවපහසු ලෙස සිටියද පොදු ජනතාව ගැන කිසිදු සැලකිල්ලක් නොදක්වති. මෙය මුදල් සහ බලය වෙනුවෙන් සටන් කරන නිළධාරිවාදයයි.

  1. බහුවිධ නායකත්වයකට සංහිඳියාවෙන් සමගි විය නොහැකිය; ඔවුහු එකිනෙකා විවිධ දිශාවන්වලට ගමන් කරති, ඔවුන්ගේ වැඩ අවුල් සහගත තත්ත්වයේ පවතියි; ඔවුහු එකිනෙකා වෙත අනෙක් අය රැස්කරවා ගැනීමට වෙර දරති; ඉහළ මුදුන පහළ මට්ටම කෙරෙන් වියෝ වී ඇති අතර කිසිදු මධ්‍යගත වීමක් නොමැත, එමෙන්ම ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදයක්ද නොමැත. මෙය භේදකාරී නිළධාරිවාදයයි.

  1. එහි කිසිදු සංවිධානයක් නැත; ඔවුහු පෞද්ගලික මිතුරන්ට සේවය කරති; ඔවුහු කට්ටිවාදී වේති; ඔවුහු රදළ සම්බන්ධතාවයන් පවත්වාගෙන යති; ඔවුහු සිය පෞද්ගලික අභිලාශයන් ට ආධාර කර ගැනීම සඳහා කල්ලි සාදති; ඔවුහු එකිනෙකා ආරක්ෂා කරති, තනි අයෙකු ඕනෑම දෙයක් වෙනුවෙන් නැගී සිටිති; මේ නොවැදගත් නිළධාරීහු ජනතාවට හානි සිදු කරති. මෙය නිකායවාදී නිළධාරිවාදයයි.

  1. ඔවුන්ගේ විප්ලවවාදී කැමැත්ත දුර්වල වෙති; ඔවුන්ගේ දේශපාලනය පිරිහෙන අතර එහි චරිත ස්වභාවය වෙනස් වෙති; ඔවුහු තමන් ඉහළම සුදුසුකම් ලද පු්ගලයින් ලෙස හැසිරෙති; ඔවුහු නිළධාරීන්ව අහසේ තබති; ඔවුහු සිය මනස සහ දෑත් පුරුදු පුහුණු නොකරති. ඔවුහු සෑම දිනකම සිය පංගුව කා දමති; ඔවුහු ලෙහෙසියෙන්ම අමාරු වැඩ අත් හරිති; ඔවුහු තමන් අසනීප නොවන විටත් වෛද්‍යවරයෙකුට කථා කරති; ඔවුහු විනෝදාස්වාදය පිණිස කඳුවලට සහ මුහුදු වෙරළට යති; ඔවුහු දේවල් සිදු කරන්නේ මතු පිටින් පමණකි; ඔවුහු සිය තනි පුද්ගල අවශ්‍යතා කෙරෙහි සැලකිල්ලක් දක්වති, එසේ වුවද ඔවුහු ජාතික අව්‍යතාවයන් මොනවාද යන්න ගැන තැකීමක් නොකරති. මෙය ගුණයෙන් වැහැරෙන නිළධාරිවාදයයි.

  1. ඔවුහු වැරදි සහගත ප‍්‍රවණතාවයන් වලට සහ ආත්මීය ප‍්‍රතික‍්‍රියාවන්ට උල්පන්දම් දෙති; ඔවුහු වැරදි මිනිසුන්ගේ වැරදි දුටු විට නිහඬව සිටිමින් වැරදි තත්ත්වයන්ට ඉඩ හරියි; ඔවුහු නීතිය උල්ලංඝණය කිරීමෙහි සහ සාහසික දෑ කිරීමෙහි නිරත වෙති; ඔවුහු අනුමාන කල්පනාවන්හි නිරත වෙති; ඔවුහු පක්ෂයට සහ රාජ්‍යයට තර්ජනයකි; ඔවුහු ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය උල්ලංඝණය කරති; ඔවුහු සටන් කිරීම සහ පළිගැනීම සිදු කරති, ඔවුහු නීති රීති උල්ලංඝණය කරති; ඔවුහු නරක ආරක්ෂා කරති; ඔවුහු අප සහ සතුරා අතර වෙනසක් ඇති නොකරති. මෙය වැරදි සහගත ප‍්‍රවණතාවයේ සහ ප‍්‍රතික‍්‍රියාවේ නිළධාරිවාදයයි.

පරිවර්තනය – ශ‍්‍රී කාන්ත

අධ්‍යනය කිරීම

අධ්‍යනය කිරීම


නොදියුණු කෘෂිකාර්මික චීනය, දියුණු කාර්මික රටක් බවට පරිවර්තනය කිරීමේදී අපට දුෂ්කර කාර්ය වලට මුහුණ දීමට සිදුවී ඇති අතර අපගේ අත්දැකීම් ප‍්‍රමාණවත් නොවේ. එහෙයින් අප ඉගෙනීමේ දක්‍ෂ විය යුතු ය.

‘‘චීන කොමියුනිස්ට් පක්‍ෂයේ අටවැනි ජාතික සම්මේලනයේදී කළ විවෘත කිරීමේ කතාව’’ (1956 සැප්තැම්බ්ර් 15)

සෑම විටකම තත්ත්වයන් වෙනස් වෙයි. යමෙකුගේ චින්තනය නව තත්ත්වයන්ට ගැලපීම සඳහා ඔහු අධ්‍යයනය කළ යුතු ය. මනා මාක්ස්වාදී වැටහීමක් ඇති අන්‍යයන් සමග සම කිරීමේ දී දැඩි නිර්ධන පංතික ආකල්පයක් දක්වන්නවුන් ද ඉගෙනීමෙහි යෙදෙමින් නව දෑ උකහා ගනිමින් නව ගැටළු හැදෑරිය යුතුය.

‘‘චීන කොමියුනිස්ට් පක්‍ෂයේ ප‍්‍රචාරක කටයුතු පිළිබඳ ජාතික සම්මේලනයේ දී කළ දේශනය’’ (1957 මාර්තු 12) පළමු සාක්කු මුද්‍රණය 8 පිටුව.

අප නොදන්නා දේ අට උගත හැකිය. අප දක්‍ෂ වනුයේ පැරණි ලෝකය විනාශ කිරීමේ දී පමණක් ම නොවේ. නව ලෝකය ගොඩ නැගීමේ දී අපි දක්‍ෂ වෙමු.

‘‘චීන කොමියුනිස්ට් පක්‍ෂයේ හත්වැනි මධ්‍යම කාරක සභාවේ දෙවැනි පූර්ණ සැසි වාරයට ඉදිරිපත් කළ වාර්තාව’’ (1949 මාර්තු 5) ‘‘තෝරා ගත් කෘතීන්’’ 4 වෙනි වෙළුම, 374 පිටුව.

අන්‍යයන්ගෙන් ඉගෙන ගැනීම කෙරෙහි දැන් වෙනස් ආකල්ප දෙකක් ඇත්තේ ය. එකක් නම්, අපේ තත්ත්වයන්ට ගැලපුනත් නැතත් යමක් එහෙමම ගෙනත් දමා ගැනීමේ පොතේ ගුරුවාදී ආකල්පයය. මෙය හොඳ නැත. අනෙක නම් අපගේ ඔළු පාවිච්චි කර අපගේ තත්ත්වයන්ට ගැලපෙන දේ ඉගෙන ගැනීමය. එනම්; අපට වැඩදායී අත්දැකීම් කුමක් වුවත් උකහා ගැනීමය. අප යොදා ගතයුතු ආකල්පය මෙයයි.

‘‘ජනතාව අතර ප‍්‍රතිවිරුද්ධතාවයන් නිවැරදිව විසඳීම ගැන’’ (1957 පෙබරවාරි 27) පළමු සාක්කු මුද්‍රණය 75 පිටුව.

මාක්ස්ගේ, එංගල්ස්ගේ, ලෙනින්ගේ සහ ස්ටාලින්ගේ න්‍යාය සෑම තැනකම භාවිතයේ යෙදිය හැකිය. අප එය සැලකිය යුත්තේ ඍෂි භාෂිතයක් හැටියට නොව, ක‍්‍රියාවට මග පෙන්වන්නක් හැටියටය. එය හැදෑරීම යනු, හුදු, පිළිවෙත් හා වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඉගෙනීම නොව, විප්ලවයේ විද්‍යාව ලෙස මාක්ස්-ලෙනින්වාදය හැදෑරීමය. එය, මාක්ස්, එංගල්ස්, ලෙනින් හා ස්ටාලින් විසින් සැබෑ ජීවිතය හා විප්ලවවාදී අත්දැකීම් විස්තර ලෙස හදාරා උකහාගෙන ඇති පොදු නීති තේරුම් ගැනීම පමණක් නොව, ගැටළු පරීක්‍ෂා කිරීමේ දී හා විසඳීමේදී ඔවුන් බැලූ ආකාරය හා යොදාගත් ක‍්‍රමයන් උගැනීමය.

‘‘ජාතික යුද්ධයේදී චීන කොමියුනිස්ට් පක්‍ෂයේ මෙහෙවර’’ (1938 ඔක්තෝබර්) ‘‘තෝරා ගත් කෘතීන්’’ 2 වෙනි කාණ්ඩය, 208-09 පිටු.

අපට නිවැරදි න්‍යායක් ඇති නමුත් එය ගැන නිකම් දොඩවමින් පැත්තකට දමා තබනු මිස එය භාවිතයේ යොදන්නේ නැත්නම් එම න්‍යාය කොතරම් හොඳවුවත් එහි වැදගත්කමක් නැත්තේවෙයි.

‘‘භාවිතය ගැන’’ (1937 ජුලි) ‘‘තෝරා ගත් කෘතීන්’’ පළවෙනි කාණ්ඩය, 304 පිටුව.

මාක්ස්වාදී න්‍යාය ප‍්‍රගුණ කිරීම හා ව්‍යවහාරයේ යෙදීම අවශ්‍ය වේ. ප‍්‍රගුණ කිරීමේ ඒකායන පරමාර්ථය එය ව්‍යවහාරයට යෙදවීමය. මාක්ස්-ලෙනින්වාදී දෘෂ්ඨිය යොදමින් ඔබට ප‍්‍රායෝගික ගැටළු එකක් හෝ දෙකක් පැහැදිලි කරගත හැකිනම්, ඔබට ප‍්‍රශංසාව හා ගෞරවය ලබා දෙන යම් ජයග‍්‍රහණයක් ලැබිය යුතු ය. ඔබ වැඩි සංඛ්‍යාවක් ගැටලූ තේරුම් ගත්තේ නම් හා වඩා හොඳින් හා වඩා ගැඹුරු ලෙස එසේ කරන්නේ නම්, ඔබගේ ජයග‍්‍රහණයන් වඩාත්ම ශ්‍රේෂ්ඨ වනු ඇත.

‘‘පක්‍ෂයේ වැඩ ශෛලිය නිවැරදි කරනු’’ (1942 පෙබරවාරි 1) ‘‘තෝරා ගත් කෘතීන්’’ තුන්වන කාණ්ඩය, 38 පිටුව.

මාක්ස්-ලෙනින්වාදී න්‍යාය චීන විප්ලවයේ භාවිතය සමග සම්බන්ධ කරන්නේ කෙසේද? සාමාන්‍ය කීමක් ප‍්‍රයෝජනයට ගෙන කිවොත් එය කරනුයේ ‘ඊතලය ඉලක්කයට විදීමෙනි’, ඊතලය ඉලක්කයට යම්සේද මාක්ස්-ලෙනින්වාදයද චීන විප්ලවයට එසේය. එසේ වුවද සමහර සහෝදරවරු ‘‘ඉලක්කයක් නොමැතිව’’ විදිති. එවැනි අය මෙසේ ආවාට ගියාට විදීමෙන් විප්ලවයට හානි සිදුවිය හැකිය.

එයින්ම 42 පිටුව.

වැඩ කිරීමේ අත්දැකීම් ලත් අප න්‍යාය හැදෑරිය යුතුය. බරපතල ලෙස කියවිය යුතු ය. ඔවුනට තම අත්දැකීම් ක‍්‍රමානුකූල කරගත හැක්කේත් සකස්කර ගත හැක්කේත් එය න්‍යායික මට්ටමකට උසස් කරගත හැක්කේත් ඉන් පසුව පමණි. තමන්ගේ අර්ධවූ අත්දැකීම් විශ්ව සත්‍යය ලෙස වැරදිව වටහා ගැනීම නොකරන්නේත් ප‍්‍රත්‍යක්‍ෂමූල වැරදි නොකරනුයේ ත් එවිට පමණකි.


කියවීම ඉගෙන ගැනීමය; එහෙත් භාවිතයේ යෙදීමත් ඉගෙන ගැනීමක් මෙන් ම, එය වඩාත් වැදගත් ඉගෙන ගන්නා ක‍්‍රමයයි. යුද්ධ කටයුතු තුළින් ම යුධ කටයුතු ඉගෙන ගැනීම අපේ ප‍්‍රධාන ක‍්‍රමයයි. පාසැලකට යාමට අවස්ථාවක් නොමැති වූ අයකුටත් යුද්ධ කටයුතු උගත හැකි ය. ඔහුට යුද්ධයේදී සටන් කිරීම තුළින් එය උගත හැකි ය. විප්ලවවාදී යුද්ධයක් බහු ජනතාවගේ කටයුත්තකි. නිතරම එය පළමු ඉගෙන ගෙන ඉන් පසුව කිරීම නොව, කිරීම හා ඊට පසු ඉගෙන ගැනීමය. මන්දයත්, කිරීම ම ඉගෙන ගැනිම වන බැවිනි.

‘‘චීනයේ විප්ලවකාරී යුද්ධයේ ක‍්‍රියා මාර්ගය පිළිබඳ ගැටළු’’ (1939 දෙසැම්බර්) ‘‘තෝරා ගත් කෘතීන්’’ පළවෙනි කාණ්ඩය, 189-190 පිටු.

සාමාන්‍ය වැසියකු හා සොල්දාදුවකු අතර පරතරයක් ඇත්තේය. එහෙත් ඔවුන් අතර මහා ප‍්‍රාකාරයක් නොමැත. එය ඉක්මනින් වසා දැමිය හැකි ය. එය වසා දැමීමට ඇති මාර්ගය විප්ලවයට, යුද්ධයට සහභාගිවීමය. ඉගෙනගැනීම හා එය ව්‍යවහාරයට යෙදීම පහසු නැත කියා කිමෙන් අප අදහස් කරන්නේ සම්පූර්ණ ලෙස ඉගෙනීම හා දක්‍ෂ ලෙස ක‍්‍රියාවට නැගීම අපහසු දෙයක් බවය. සාමාන්‍ය අයට ඉක්මනින් සොල්දාදුවන් විය හැකිය, යන කියමනෙන් අපි අදහස් කරන්නේ එළිපත්ත පැන්නීම අපහසු නොවන බ වයි. මෙම ප‍්‍රකාශ දෙක එක් කිරීම සඳහා අපි මේ චීන ප‍්‍රස්ථා පිරුළ උපුටා දක්වමු. ‘‘තමන්ගේ මනස ඒ දෙය කෙරෙහි යොදවන්නෙකුට ලෝකයේ අපහසු යැයි දෙයක් නැත.’’ එලිපත්ත පැනීම අපහසු නොවේ. නිරවශේෂ වශයෙන් අවබෝධ කර ගැනීමද යමෙකු එම කාර්යයට තම මනස යොදවන්නේ නම් සහ ඉගෙන ගැනීමට හොඳ නම් එයද කළ හැකිය.

එයින්ම 190 පිටුව.

අප ආර්ථික වැඩ කිරීමට දන්නා සියල්ලන්ගෙන් ඒවා උගත යුතුය. ඔවුන් කවුරුන් වුව ද කම් නැත. අප ඔවුන්ට ගුරුවරුන්ට ලෙස ගරු කරමින් ඔවුන්ගෙන් ගරු කටයුතු ලෙස හා උද්යෝගයෙන් යුතුව උගත යුතු ය. අප නොදන්නා විට දන්නා බව නො පෙන්විය යුතු ය.

‘‘මහජන ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී ආඥාදායකත්වය ගැන’’ (1949 ජුනි 30) ‘‘තෝරා ගත් කෘතීන්’’ 4 වෙනි කාණ්ඩය, 423 පිටුව.

දැනීම, විද්‍යාව පිළිබඳ කරුණකි: කිසිම වංක බවකට හෝ කුමන හෝ උඩඟු බවකට අවසර නැත. අවශ්‍ය වනුයේ විශේෂිතවම එහි අනෙක් පැත්තය – අවංක බව හා නිහතමානී බවය.

‘‘භාවිතය ගැන’’ (1937 ජුලි) ‘‘තෝරා ගත් කෘතීන්’’ පළවෙනි කාණ්ඩය, 300 පිටුව.

තම දැනුම ගැන සතුටුවෙමින් පසුවීම, ඉගෙනීමේ සතුරා වෙයි. මෙයින් තොරවන තෙක් ඇත්තෙන් ම අපට කිසිදෙයක් උගත නොහැක. අප කෙරෙහි ම අපේ ආකල්පය විය යුත්තේ ‘‘ඉගෙනීමෙහි තෘප්තිමත් නොවීම’’ සහ ඒ පිළිබඳ අන්‍යයන් කෙරෙහි දැක්වියයුතු ආකල්පය විය යුත්තේ ‘‘මහන්සි නොතකා ඉගැන්වීම’’ ය.

‘‘ජාතික යුද්ධයේදී චීන කොමියුනිස්ට් පක්‍ෂයේ මෙහෙවර (1939 ඔක්තෝබර්)  ‘‘තෝරා ගත් කෘතීන්’’ දෙවෙනි කාණ්ඩය, 210 පිටුව.

මාක්ස්වාදී පොත් කියවා ඇති සමහර දෙනා තමන් බෙහෙවින් උගත් යැයි සිතති. එහෙත් ඔවුන් කියවා ඇති දේ ඔවුන්ගේ මනස් තුළට කා වැදී, මුල් ඇද ගෙන නොමැති නිසා, එය ක‍්‍රියාවට නගන්නේ කෙසේදැයි ඔවුන් නොදන්නා අතර, ඔවුන්ගේ පංති හැඟීම් පැරණි ලෙස ම පවතී. අධිමානයෙන් යුත්, පොතේ වාක්‍ය ඛණ්ඩ කීපයක් ඉගෙන ඇති අය තමන් බලගතු අය යැයි සිතන අතර ඔවුන් පුරසාරම් කාරයෝද වෙති. එහෙත් කොයියම් මොහොතක කුණාටුවක් හමත් ද එවිට ඔවුහු කම්කරුවන්ටත් ගොවීන්ගෙන් වැඩි පිරිසටත් බොහෝ දුරට වෙනස් ආකල්පයක් දක්වති. දෙවැනිව කියවුන අය ඍජුව සිටින විට ඔවුහු වැනෙති. තෙවනුව කියවුන අය කෙලින් ම තම අදහස් ප‍්‍රකාශ කරන විට ඔවුහු දිව දෙකින් කතා කරති.

‘‘චීන කොමියුනිස්ට් පක්‍ෂයේ ප‍්‍රචාරක වැඩ කටයුතු ගැන ජාතික සම්මේලනයේදී කළ කථාව.’’ (1957 මාර්තු 12) කුඩා පොත, 78 පිටුව.

මාක්ස්වාදය පිළිබඳ නියම වැටහීමක් ඇතිකර ගැනීම සඳහා කෙනෙකු පොත්වලින් පමණක් නොව ප‍්‍රධාන වශයෙන් පංති අරගලය තුළින් ද, ප‍්‍රායෝගික වැඩවලින් හා කම්කරු ගොවි බහු ජනතාව සමග ඇති කර ගන්නා වූ කිට්ටු සම්බන්ධතාවයන්ගෙන් ද උගත යුතු ය. මාක්ස්වාදී පොත් හැදැරීමට අමතරව, අපේ බුද්ධිමතුන් කම්කරු ගොවි බහුජනතාව සමග කිට්ටු සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගන්නේ නම්, ඔවුන්ගේම ප‍්‍රායෝගික වැඩ තුළින් ද සෑහෙන වැටහීමක් ඇති කරගෙන ඇත්නම්. අපට පොදු භාෂාවකින් කතා කළ හැකි ය; දේශමාමාක පොදු භාෂාවෙන් හා සමාජවාදී පොදු භාෂාවෙන් පමණක් නොව නියත වශයෙන්ම කොමියුනිස්ට් ලෝකාවේක්‍ෂයේ පොදු භාෂාවෙන්ද අපට කතා කළ හැකිවනු ඇත. එය එසේ සිදු වන්නේ නම්, ස්ථිරවම අප සියලූ දෙනා ම මීට වඩා හොඳින් වැඩ කරනවා ඇත.

එයින්ම 12 පිටුය.

‘‘ලංකා ඉතිහාසය දෙස මාක්ස්වාදී ඇසකින්’’ ලිපියක් ස්පාඥ්ඥ බසින් පල වේ

‘‘ලංකා ඉතිහාසය දෙස මාක්ස්වාදී ඇසකින්’’ ලිපියක් ස්පාඥ්ඥ බසින් පල වේ

සහෝදර එන්. ශන්මුගදාසන් විසින් රචිත ‘‘ලංකා ඉතිහාසය දෙස මාක්ස්වාදී ඇසකින්’’ [Sinhalese PDF ; English PDF] කෘතියේ කොටසක් ස්පාඥ්ඥ බසට පෙරලමින් වෙබ් අවඩියේ පල කාට තිබේ. පරිවර්තනය කොට ඇත්තේ අදාල අඩවිය පවත්වාගෙන යන වික්ටොෙරියෝ ප‍්‍රයිමිඬේස් -victoriao primidos විසිනි.

සභාපති මාඕ සේතුං ගේ උද්දෘත – ජනතාවට සේවය කිරීම –

සභාපති මාඕ සේතුං ගේ උද්දෘත

– ජනතාවට සේවය කිරීම –


අප නිරහංකාර සහ දුරදර්ශී විය යුතු ය; අහංකාර සහ කා පනින සුළු නොවී සිටීමට වගබලා ගත යුතු ය. චීන ජනතාවට ඉත සිතින් ම සේවය කළ යුතු ය.

‘‘චීනයට හිමි වයි හැකි ඉරණම් දෙක’’ (1965 අපේ‍්‍රල් 23) ‘‘තෝරාගත් කෘතීන්’’, 3 වෙනි වෙළුම, 253 වෙනි පිටුව.

අප වෙනස් වන්නේ ජනතාවට ඉත සිතින් සේවය කිරීම, එක මොහොතකටවත් මහජනතාවගෙන් වෙනස් නොවී සිටීම, සියළු අවස්ථාවලදී ම කෙනෙකුගේ ආත්මාර්ථය හෝ කුඩා කණ්ඩායමක වුවමනා මුල් නොකර ජනතාවගේ ම උවමනාවන් මුල් කරගෙන ක‍්‍රියා කිරීම හා මහජනතාවට අපේ ඇති වගකීම පක්ෂයේ ප‍්‍රධාන මණ්ඩලවලට ඇති වගකීම සමග එක් කරගෙන ක‍්‍රියා කිරීම නිසා ය.

‘‘සභාග ආණ්ඩුව ගැන’’ (1945 අපේ‍්‍රල් 24) ‘‘තෝරාගත් කෘතීන්’’, 3 වෙනි වෙළුම, 315 වෙනි පිටුව.

රජයේ විවිධ අංශ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී මධ්‍යගත වාදය ක‍්‍රියාත්මක කළ යුතු ය. ඒවා බහුජනතාව කෙරෙහි විශ්වාසය තැබිය යුතු ය; ඒවායේ සේවක පිරිස ජනතාවට සේවය කළ යුතු ය.

‘‘ජනතාව අතර ප‍්‍රතිවිරෝධතාවයන් නිවැරදිව විසඳීම ගැන’’ (1957 පෙබරවාරි 27) 1 වෙනි සාක්කු මුද්‍රණය, 8 වෙනි පිටුව.

බේතුන් සහෝදරයාගේ ජීව ගුණය, තමන් ගැන නොසිතා සම්පූර්ණයෙන් ම අනුන් සඳහා කැපවීම ආදිය, ඔහු වැඩ කිරීමේ දී දැක් වූ අපරිමිත වූ වගකීමකින් යුතු හැඟීමෙන් සහ සියළු ම සහෝදරයින් සහ ජනතාව කෙරෙහි දැක් වූ උණුසුම් සහගත හැඟීමෙන් ද පෙන්වා දෙන්නට යෙදුණි. සැම කොමියුනිස්ට්වාදියෙකු ම ඔහුගෙන් උගත යුතු ය.

……… ඔහු තුළ වු සර්ව සම්පූර්ණ ආත්ම පරිත්‍යාගශීලී භාවය අප සියලූ දෙනා ම ඉගෙන ගත යුතු ය. එම හැඟිම් වලින් යුතු වු විට සෑම කෙනෙකුට ම ජනතාවට වැඩදායක කෙනෙකු විය හැක. මිනිසකුගේ හැකියාව වැඩි හෝ අඩු විය හැක. එහෙත් ඔහුට මේ කිව් ජීවගුණය ඇත්නම්, ඔහු ඒ පමණින් ම උතුම් හැඟීම් ඇත්තා වූ ත්, පිරිසිදු හදවතකින් හෙබියා වූත්, තැනැත්තෙකු වෙයි; ඒ මිනිසා අධ්‍යාත්මික ගුණ වගාව ඇති පහත් උවමනා වලින් තොර මිනිසකු වෙයි; ජනතාවට ප‍්‍රයෝජනවත් වටිනාකමකින් යුතු මිනිසකු ද වෙයි.

‘‘නෝමන් බේතුන් සමරමු’’ (1939 දෙසැම්බර් 21 වෙනි දා) ‘‘තෝරාගත් කෘතීන්’’, 2 වෙනි වෙළුම, 337-338 වෙනි පිටු.

අපේ සියළු ම කාඩර්වරු ඔවුන් මොන තනතුරු දැරුවත් ජනතාවගේ සේවකයෝ වෙති. අප කරන සියළු දෙයක් ම කරන්නේ ජනතාවට සේවය කිරීම සඳහා ම ය. එසේ නම් අපේ නරක ගති ගුණවලින් කුමක් හෝ ඉවත දැමීමට අප අකමැති විය යුත්තේ ඇයි?

‘‘1945 වර්ෂයට අයිති කාර්යයන්’’ (1944 දෙසැම්බර් 15).

අපේ යුතුකම අප ජනතාවට වගකිව යුත්තන් විම ය. හැම වචනයක් ම, හැම ක‍්‍රියාවක්ම සහ හැම ප‍්‍රතිපත්තියක්ම මහජනතාවගේ උවමනාවන්ට අනුකූල විය යුතු ය. වැරදි කෙරුනොත් ඒවා හරි ගැස්සිය යුතු ය. ජනතාවට වගකීමයැයි කියන්නේ එයට ය.

‘‘ජපානයට විරුද්ධවිමේ යුද්ධය ජය ගැනීමෙන් පසු තත්ත්වය සහ අපේ ප‍්‍රතිපත්තිය’’ (1945 අගෝස්තු 13) ‘‘තෝරාගත් කෘතීන්’’, 4 වෙනි වෙළුම, 16 වෙනි පිටු.

අරගල ඇත්තේ කොතැනක ද එතැන පරිත්‍යාගය ද වෙයි; මරණය පොදු සිදුවිමක් වෙයි. එහෙත් අප සිත් තුළ ජනතාවගේ උවමනාවන් ද ඉතා ම වැඩි දෙනෙකුගේ දුක් වේදනාවන් ද ඇත; අප ජනතාව වෙනුවෙන් මිය යන විට එය වැදගත් මරණයක් වෙයි. එසේ වුව ද අනවශ්‍ය පරිත්‍යාගයන් වළක්වාලීමට අපි හැම උත්සාහයක් ම දැරිය යුතු වෙමු.

‘‘ජනතාවට සේවය කරමු’’ (1944 සැප්තැම්බර් 8 වෙනි දා) ‘‘තෝරාගත් කෘතීන්’’, 3 වෙනි වෙළුම, 228 වෙනි පිටු.

සියළුම මිනිස්සු මැරෙති. එහෙත් මරණය වැදගත්කම අතින් වෙනස් විය හැක. පැරණි චීන ලේඛකයෙකු වු සුසුමා චිං මෙසේ කිවේ ය. ‘‘මරණය සියළු මිනිස්සුන්ට එක හා සමානව පැමිණෙන මුත්, එය තායි කන්දට වඩා බර හෝ පිහාටුවකට වඩා සැහැල්ලූ විය හැක.’’ ජනතාව සඳහා මිය යෑම තායි කන්දටත් වඩා බර ය. එහෙත් පැසිස්ට් වාදීන්ට වැඩ කර, සූරා කන්නන් සහ, පෙළන්නන් වෙනුවෙන් මිය යෑම පිහාටුවකට ත් වඩා සැහැල්ලූ ය.

එම ලිපියෙන් ම – 227 වෙනි පිටුව.


මාඕවාදය ත‍්‍රස්තවාදය නොවේ

මාඕවාදය ත‍්‍රස්තවාදය නොවේ



ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ මාඕවාදීන්

ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ මාඕවාදීන්

නව මාක්ස්වාදී-ලෙනින්වාදී-මාඕවාදී සංවිධාන පැන නැගීමත් සමග, දිගු කාලයක් තිස්සේ නිද්‍රාවට පත්ව සිටි එක්සත් ජනපදයේ කොමියුනිස්ට් තරුණ ව්‍යාපාරය, මෑත කාලයේ දී අලූත් ශක්තියකින් අවදිවී තිබේ. එය රහසිගත තත්වයන් තුළ රැඳී සිටීම වෙනුවට විශාල පුළුල් මහජන සහයෝගීත්වය ලබාගෙන ඇත. එහි එක් අරමුණක් වන්නේ පෝෂක වැඩ සටහන් වලින් සහ සම්පත් බෙදා දීමෙන්, සම්මේලන සහ අධ්‍යන කණ්ඩායම් මගින් නිර්ධනීන් අතර සංස්කෘතික සහයෝගීතාවයක් සහ ආත්ම විශ්වාසයක් ඇති කිරීමයි.

පීඩිත ජාතීන්ගේ, සංක‍්‍රමනිකයන්, කාන්තාවන්, ආදී ක‍්‍රමය මඟින් පීඩාවට පත් කරන සියලූ අංශ සමග සබඳතා ඇති කිරීමට ඔවුහු උත්සාහ කරති… ඔවුහු බ්ලැක් පැන්තර් පක්ෂ සහ චීනයේ රතු භටයින් වැනිය. ගැන කැමතියි. එහි ප‍්‍රධාන සටන් පාඨයක් වන්නේ ‘‘එක්සත් ජනපදයේ මහජන යුද්ධය ඇති කිරීමයි’’. ඔවුහු එක්සත් ජනපදයේ විවිධ නගර වල පෙනී සිටිති: ලොස් ඇන්ජලීස් රෙඩ් ගාඩ් (කැලිෆෝනියා), ඔස්ටින් රෙඩ් ගාඩ් (ටෙක්සාස්), ප‍්‍රගතිශීලී තරුණ සංවිධානය (කැන්සාස් සිටි, මිසූරි), ඉග්නයිට් (නිව් යෝක්)…

ලොස් ඇන්ජලීස් රෙඩ් ගාඩ් (රතු භට) කණ්ඩායම ඉන්දියාවේ සැබෑ තත්ත්වය හෙලිදරවු කල සහ සිය අව්‍යාජ ජාතික විමුක්ති අරගලය ගැන තොරතුරු පතුරුවා ලූ මනිපූර් සහයෝගිතා රාත‍්‍රිය, අයොට්ෂිනාපා හි සිසුන් 43 දෙනෙක් පැහැරගෙන යාමට එරෙහිව ලොස් ඇන්ජලීස්හි මෙක්සිකානු තානාපති කාර්යාලය ඉදිරිපිට විරෝධතාවයක නිරවීම, පලස්තීනයේ තත්ත්වය අනාවරණය කිරීම ආදී කැපී පෙනෙන ජාත්‍යන්තර සහයෝගිතා ක‍්‍රියාකාරකම් වලට සහභාගි වූහ. ටෙක්සාස් හි, ඔස්ටින් හි දී, ඔස්ටින් රතු බලකාය නගරය හරහා කිලෝමීටර් 7 කට වඩා විහිදුණු ප‍්‍රධාන සටන්කාමී රැලියක් සහිතව මැයි 1 දිනයට සහභාගී වූහ.

මෙම සියලූ කණ්ඩායම් මාක්ස්-ලෙනින්-මාඕවාදය සහ මහජන යුද්ධය හරහා සමාජවාදී විප්ලවය සාක්ෂාත් කරගැනීම ආරක්ෂා කරමින්  නිබන්ධනය ‘‘පශ්චාත් mlm’’ තිසීස වන එවේකියන්වාදය  ප‍්‍රතික්ෂේප කරමින් එක්සත් ජනපදය තුල නිර්ධන පන්තියේ විප්ලවවාදී පක්ෂය ගොඩනැගීම සඳහා වැඩ කරති. නව කොමියුනිස්ට් පක්ෂය-ලියායිෂාන් කමිටුව එක්සත් ජනපදයේ සියළුම මාඕවාදී සංවිධාන එක්සත් කරමින් පෙරමුණු පක්ෂයක් ඉදි කිරීම අරමුණු කරගෙන සම්බන්ධීකරණ හා සහයෝගිතා කටයුතුවල නියැලෙති.

ඔවුන් ගැන වඩා හොඳ අවබෝධයක් ලැබීමට පහත සම්බන්ධක වැදගත් වේ. (Blog Red Guards Los Angeles) (Página de facebook Red Guards LA) (Página de facebook Red Guards Austin) ( Blog Nuevo Partido Comunista-Comité de Enlace)




The International Committee to Support the People’s War in India (ICSPWI) appeals all the forces that refer to it, all the forces of the international support to the PW in India, to give substance to the protracted campaign of international support, with any kind of initiatives, according to the possible and necessary timetable in the situation in different countries.
ICSPWI calls to bring the international solidarity to the PW in all the anti-imperialist protests and in the May Day demos.
ICSPWI welcomes the advanced efforts made by
International Delegation-NOWARONPEOPLEINDIA,
whose plans proceed with the necessary pace for a successful implementation.
We call again anyone is interested in the Delegation to make himself available, taking the necessary contacts.
ICSPWI announces that new important publications will be issued in the next time, which can be an effective tool for the knowledge and development of the strategic value of the support for the PW in the current international situation.
ICSPWI convenes a plenary meeting, open to representatives of all the supporting organizations, proposing the of 21 June as date and the Northern Italy as place.

ඒකාබද්ධ මැයි දින ප‍්‍රකාශනය 2014 මැයි 1

ඒකාබද්ධ මැයි දින ප‍්‍රකාශනය

2014 මැයි 1

තවත් මැයි දිනයක් පැමිණේ…

අධිරාජ්‍යවාදී ක‍්‍රමයේ දිග්ගැස්සණු අර්බුදයන්ගෙන් බිලියන ගණන් ජනතාව පීඩාවට පත්කරන කාලකණ්ණිකම සහ දුෂ්කරතාවයන් අතිශයන්ම උග‍්‍ර කරන ලද ලෝකයක, තවත් මැයි දිනයක් පැමිණේ. දශ ලක්‍ෂ ගණන් රැකියාවලින් පලවා හැර තිබේ. සමාජ ආරක්‍ෂාව අඩු කොට ඇත. මිළ වැඩි වීම තවදුරටත් සම්මත ජීවන තත්වයන් අඩු කරයි. වෛද්‍ය ප‍්‍රතිකාර සහ උසස් අධ්‍යාපනය දුෂ්ට ලෙස මිළ වැඩි තත්වයට පත් වී ඇත. ඒ අතර මේ සිත් පිත් නැති ක‍්‍රමයේ අපරාධකරුවෝ පිළිකුල් සහගත ලෙස විදහාපාන ඔවුන්ගේ වර්ධනය වන ධනය සහ බිලියනපතියන්ගේ ලැයිස්තු ගැන වන පුරසාරම් දෙඞීම යන සියල්ල අතරතුර, වඩාත් කුරිරු ජනතා විරෝධී ක‍්‍රමවේදයන් පවා සාදයි.

වහලලුන් ලෙස වැඩකිරීමට සංක‍්‍රමණික කම්කරුවන්ට බලකෙරෙන්නේ කොතැනකද, ළමා සහ කාන්තා ජාවාරම් අතිවිශාල අනුපාතයකින් වැඩි වීමට පටන් ගෙන තිබෙන්නේ කොතැනකද, ‘පසුගාමී’ ඇෆ්ගනිස්ථානයේ හෝ ‘සංවර්ධිත’ ඇමෙරිකාවේ හෝ වෙනසක් නැතිව කාන්තාවන් දූෂණය කිරීම සහ මරා දැමීමේ කෲරත්වයෙන් පෙලීම දිගටම සිදුවන්නේ කොතැනකද, සුළු ජාතීන් හුදෙකලා කොට පීඩනයට ලක්කොට තිබෙන්නේ කොතැනකද, තරුණයින් දඩයම් කරනු ලබන සහ හිංසා කිරීමට ලක් කරන්නේ කොතැනකද, අඩුම තරමින් සාධාරණ වැටුපක් සහ ජීවන තත්වය උදෙසා වන ඉල්ලීම් වෙඩි උණ්ඩවලින් සහ සිරගත කිරීම්වලින් කපා දැමෙන්නේ කොතැනකද, තවත් මැයි දිනයක් එළඹ තිබේ.

ලාභය පිණිස සිදුකරන අන්ධ ලුහුබැඳයාම් නිසා සිදුවන පරිසර විනාශයන් මධ්‍යයේ, සෑම සමාජයක් තුළම සහ පීඩිත සහ අධිරාජ්‍යවාදී රටවල් අතර අසමානතාවයේ විවරය වේගයෙන් පළල් වෙන අතරවාරයේ, තවත් මැයි දිනයක් එළඹ තිබේ.

මර්ධනය සහ සූරාකෑම ප‍්‍රතිරෝධයන් උත්පාදනය කරයි. එමෙන්ම මේ ප‍්‍රතිරෝධයන් වර්ධනය කරයි. රටකට පසු රටක් වශයෙන් පංති අරගල සහ ජනතා කැරලි වල වර්ධනය වන රැල්ලට මේ ලෝකය සාක්‍ෂි දරයි. මේ ප‍්‍රචණ්ඩ කැළඹිලි වල ලෝකයයි. පුළුල් පරාසයක බලවේගයන් ක‍්‍රමයට එරෙහි අරගලය තුළට තල්ලූ කෙරෙමින් තිබේ. වීදි තුළ කලහකාරීත්වය නව සමාජයක් ඉදි කිරීම උදෙසා, රැඩිකල් කඩා බිඳගෙන යෑමකට ප‍්‍රමාණවත් නොවන බවට කිසිදු සැකයක් නැත. එනමුදු එය සමස්ත නව පරපුරක් සමගම සම්බන්ධ වෙමින් කොමියුනිස්ට්වාදයේ විප්ලවීය මෙහෙයුමට ඔවුන් දිනාගනිමින් අතිවිශාල අවස්ථාවන් විවර කරයි. එය විප්ලවයට මග පාදයි. මෙය මූලධර්මයකි. එය දැඩි ලෙස ග‍්‍රහණය කළ යුතුමය.

දශකයකට පෙර හෝ ඊට කලකට පෙර, නිර්ධන පංතියේ පැවැත්ම ප‍්‍රශ්න කිරීමට ලක් වූහ. පංති අරගලය අනවශ්‍ය බව ප‍්‍රකාශ කෙරුණු අතර ඒ වෙනුවට මහජන ව්‍යාපාර ආදේශ කළ යුතු බව සලකනු ලැබිණි. ඉන්දියාව සහ චීනය වැනි රටවල් පමණක් නොව, තව තවත් අධිරාජ්‍යවාදී බලකඳවුරු වල පවා නැවත නැවතත් වූ සටන්කාමී කම්කරු අරගල අවස්ථාවන් අද ලෝකය පරීක්‍ෂාවට ලක් කොට ඇත. මේ සඳහා සෑම හේතුවක්ම ඇත. 21 වැනි ශත වර්ෂයේ තාක්‍ෂණික ආශ්චර්යයන් ගැන වූ පුරසාරම් කෙසේ වෙතත්, බංගලාදේශයේ ඇඟලලුම් කර්මාන්තවල මිනීමරු බිම් තුළ, කටාර්හි වහල් ශ‍්‍රම කඳවුරු තුළ, චීනයේ ශ‍්‍රම බැරැක්ක තුළ හො අධිරාජ්‍යවාදී රටවල දැඩි ලෙස වැඩෙහි යොදවන වැඩ පළවල්වල, අතිවිශාල නිර්ධන පංතිකයින් ප‍්‍රමාණයකගේ තත්ත්වය 18 වැනි ශතවර්ෂයේ මෙන් කුරිරු වේ. ඒ අතරම, පැහැදිලි ලෙසම පාලනයේ මර්ධන ක‍්‍රමවේදයන් සහ වෙන කවරදාකටත් වඩා වැටුප් ශ‍්‍රමයේ නවීන මධ්‍යස්ථාන තුළ වැඩ ප‍්‍රමාණයන් වල වැඩි වීම නිර්ධනීන්ගේ හුස්ම හිර කරයි.

විවිධ මානයන්ගෙන්, ගෝලීයකරණයේ කොල්ලකෑම පීඩිත රටවල ගැඹුරින් සටහන් වී තිබේ. පුද්ගලීකරණය සහ නිදහස්වාදය සේවා නියුක්තියේ සමස්ත අංශ සහ කුඩා ව්‍යාපාර අතුගා දමා තිබේ. හැමවිටම අයහපත්, වැඩ කිරීමේ තත්ත්වය, දැරිය නොහැකි වී තිබේ. මෙය ගෝලීය අර්බුදයෙන් උග‍්‍ර කොට තිබේ. අති බහුතරයකගේ ජීවන තත්ත්වය නරක අතට හැරීමට ප‍්‍රතිලෝමව සමානුපාතිකව, පාලකයින් විසින් පැහැරගන්නා ලද අල්ලස් සහ ලාභ අභ්‍යවකාශයේ මුදුනටම ළඟා වී ඇත. ජනතාවගේ දු:ක්ඛිත බව වැඩිවෙන අතරවාරයේ, ඔවුන් ලබා ගන්නා විසල් කප්පාදු කිරීම් ගැන ඇස් හෙළමින් පාලකයෝ මුරණ්ඩු ලෙස දැවැන්ත ව්‍යාපෘති පසුපස හඹායති.

මේ සියල්ලටම යටින් නැවත නැවත සිදුවන කැරලි වල පිපිරීම් ඇති බව ලෝකය තුළ දක්නට ලැබේ. වෙළඳ ව්‍යාපාර සාමාන්‍ය ලෙස ගමන් නොකරයි. නියත අර්ථයෙන් මෙය අධිරාජ්‍යවාදීන්ට සහ උන්ගේ ගැත්තන්ටද සත්‍ය වේ. ඔවුන්ගේ වර්ධනය වන පොරය සෑහෙන පරිදි මෙය පෙන්වාදෙයි.

විප්ලවය සඳහා, කොමියුනිස්ට්වාදය සඳහා හඬගාන ලොකයක් තුළ, තවත් මැයි දිනයක් පැමිණේ; පංති විඥත නිර්ධනීන්ට සහ ඔවුන්ගේ පෙරමුණු බලඇණියට, මාඕවාදීන්ට, නිර්ධන පංතිකයින්ගේ ලෝකය පරිවර්තනය කිරීමේ මෙහෙයුමේ සහ නිර්ධන පංති ජාත්‍යන්තරවාදයේ ශ්‍රේෂ්ඨ සම්ප‍්‍රදායේ ග‍්‍රාහකය අල්ල ගැනීම උදෙසා වූ තවත් දිනයකි.

අද ලෝකයේ කිසිම තැනක සමාජවාදී රටක් නොමැත. පුළුල් වශයෙන් ප‍්‍රගතිශීලී වූ හෝ ජනතාවාදී වූ රජයක් පවා නොමැත. අතිමහත් දෙයක් කිරීමට තිබේ. එනමුදු නිර්ධනීන්ගේ ලෝකය නිදහස් කර ගැනීමේ මෙහෙයුම නොනවත්වා කරගෙන යෑමට ශක්තිය සහ විශ්වාසය ලබා දෙන සාධකද පවතී – මාක්ස්වාදය-ලෙනින්වාදය-මාඕවාදය හි පැහැදිලි බව සහ ප‍්‍රචණ්ඩා-බට්ටරායි කල්ලිය සහ එවේකියන්වාදය ඇතුළු සියළු පැහැයන්ගෙන් යුත් සංශෝධනවාදයට එරෙහි අරගලය ගැඹුරු වීම, ලෝකය පුරා දක්නට ලැබෙන අරගල රැල්ල, ඉන්දියාවේ සහ පිලිපීනයේ මහජන යුද්ධ සහ අනෙකුත් සමහර රටවල්වල ප‍්‍රතිසංවිධානය වීම් සහ සූදානම් වීම්, ජාත්‍යන්තරවාදී බැම්ම සහ මාඕවාදී පක්‍ෂ සහ සංවිධාන අතර ක‍්‍රියාකාරකම් ශක්තිමත් වීම.

මේ ශක්තීන් මත කරන ගොඩනැගීමෙන්, මාඕවාදීහු වීදි තුළ කැරලිකාරී ශක්තිය විප්ලවය දෙසට දැමීමේ දිශානතිය සඳහා සුදුසු සංවිධාන ආකරයන්, එහි මධ්‍යය ලෙස මාඕවාදී පක්‍ෂ ඉදිකිරීමෙන් සහ ශක්තිමත් කිරීමෙන් නිර්මාණාත්මකව සංවර්ධනය කළ යුතුය. ඔවුහු මාඕවාදී පක්‍ෂ සහ සංවිධානවල ජාත්‍යන්තර සංවිධානය සෑදීමේ කාර්යභාරය ඔසවා ගත යුතුයි. මෙය නිර්ධන පංතිකයින්ගේ සහ පීඩිත ජනතාවගේ සංවිධිත ජාත්‍යන්තර අධිරාජ්‍ය-විරෝධී පෙරමුණේ හරය විය යුතුයි. මෙලෙස මාඕවාදීන්ට, ජාත්‍යන්තර කොමියුනිස්ට් ව්‍යාපාරයේ නව සමගියක් සාක්‍ෂාත් කරගෙන, එය ලෝක ව්‍යාප්ත ජනතා අරගලවල පෙරමුණු රියෙහි තබා වත්මන් ලෝකයට විප්ලවීය විභවය මුළුමනින්ම මුදාහැර කුළු ගන්වා, මාක්ස්වාදය-ලෙනින්වාදය-මාඕවාදය පිහිටුවීමට සහ වර්ධනය කිරීමට හැකිවිය යුතුයි.

අධිරාජ්‍යවාදයට අනාගතයක් නැත! අනාගතය කොමියුනිස්ට්වාදය සතුය!

සියළු රටවල නිර්ධන පංතිකයින් සහ පීඩිත ජනතාව, සමගිවව්!

අධිරාජ්‍යවාදය සහ එහි මුර බල්ලන් භංගවේවා!

නිර්ධන පංති ජාත්‍යන්තරවාදය දිගුකල් දිනේවා!

ලෝක නිර්ධන පංති විප්ලවය දිගුකල් දිනේවා!

මාඕවාදී කොමියුනිස්ට් පක්‍ෂය ඉදිකිරීමේ කමිටුව, ගලීෂියාව – ස්පාඤ්ඤ ජනරජය
ඇෆ්ගනිස්ථානයේ කොමියුනිස්ට් (මාඕවාදී) පක්‍ෂය;
ඉන්දියානු කොමියුනිස්ට් පක්‍ෂය (මාක්ස්-ලෙනින්වාදී) නක්සල්බාරි;
මාඕවාදී ඉන්දියානු කොමියුනිස්ට් පක්‍ෂය
ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය සහ පංති අරගලය – බි‍්‍රතාන්‍ය රාජ්‍ය
මහා කැළඹීම WSRP – වේල්සය බි‍්‍රතාන්‍ය රාජ්‍යය
කොමියුනිස්ට්වාදය දෙසට මහා පාගමන (මැඩ්රිඩ්, ස්පාඤ්ඤය);
මාඕවාදී කොමියුනිස්ට් කණ්ඩායම – එක්සත් ජනපදය
මාඕවාදී කොමියුනිස්ට් ව්‍යාපාරය ටියුනීසියාව
මාඕවාදී කොමියුනිස්ට් පක්‍ෂය-ප‍්‍රංශය;
මාඕවාදී කොමියුනිස්ට් පක්‍ෂය-ඉතාලිය;
මාඕවාදී කොමියුනිස්ට් පක්‍ෂය – තුර්කිය උතුරු කුර්දිස්ථාන්
මාඕවාදී විප්ලවීය ලීගය – ශ්‍රී ලංකාව
විප්ලවීය කොමියුනිස්ට් පක්‍ෂය (PCR-RCP කැනඩාව)
විප්ලවීය භාවිතාව – එක්සත් රාජධානිය
ජනතාවට සේවය කරනු – නොර්වේ කොමියුනිස්ට් ලීගය
කම්කරු හඬ – මලයාසියාව
ජනතාවට සේවය කරනු – ෂෙයිසායු
සොරෙල්හ් – ඔක්සිටානි – ප‍්‍රංශ රාජ්‍යය;